中国自有始记年至三足鼎立是华夏民族的第二次社会大分裂。第一次是东周衰败后的春秋战国时代，第二次就是东汉衰败后的三国分立时代。如果说第一次的社会大分裂是因为“礼崩乐坏”，那第二次的社会大分裂就是因为出现了破坏礼制的带头人——刘备。秦汉二朝融合了华夏民族，统一了中国，是有历史大功绩的。而三国时的皇叔刘备却……。好了，谈历史政治话题太过沉重，我不过是在此找砖拍。但中国历史出现了三国分而治之的大事件，总要先找出一个责任当事人，尔后由版主召集会议确定刘备、曹操、孙权
拚将一死酬知己，致令千秋仰义名。
到底谁是责任人，至于如何处罚咎责，版主还尚需履行司法程序层层审报审批，此事挺麻烦。还是先站在草根布衣的高度上，从做人做事的角度上分析一下刘备是否应该承担三国分裂责任吧。一提起刘备，人们冠于他的美名实在是太多了，赞誉也始不绝口。实际上，他是以忠义仁厚的外表，打着复兴汉室的旗号，掩盖了他自己的真正目的和称帝梦想。人们识别不了他，说明他伪装手段的高明和普通人的善良。所以，对这类或者其它类型的人，只要你不迷信书本上对他的称颂，不盲从历史上对他的评价，而是用自己的脑袋和眼睛去观察了解，以自己独立的见解去分析判断他们，就能识别刘备这类人的真面目。你也就能在识人、知人的基础上具备鉴识他人的本领。我们不是历史学者，不研究他在历史上的功过是非和一些军事行动的政治经济意义。只是看他如何为人处世，学会识别这种人的方法，然后再以此类推，鉴别我们现今周围道行很深的人，免得被愚弄，就是我们读三国应该收到的益处。
三国时期，刘备势单力薄，只有皇室后裔的名义，而无建成业的资本。诸葛亮认为他是一个正宗的明主，跟着他干名正言顺，便给他出了一个复兴汉室，完成帝业的主意，后人叫“隆中对”。其要点就是：曹操在北方势力强大，而且挟天子以令诸侯，眼下惹不得；孙权占据江东已达三代之久，而且民心归顺，能人很多，也不能得罪他，只能合作。因此，你刘备只能占据荆洲，作为创业资本，军事基地，然后再占据益洲作为后方，求得发展，这样就可以建成帝业，复兴汉室了。
荆洲的首脑叫刘
扬汤�狗校蝗缛バ�;溃痈虽痛，胜于养毒。 ----罗贯中
表，益洲的首脑叫刘璋。这二个人都头脑简单，昏庸无能，凭刘备的智商完全能骗得了，而且又与刘备同宗同族，可以利用这层亲戚关系。有了这二条，刘备便采纳了诸葛亮的建议，开始有计划、有步骤地运作。否则，刘备是万不敢在曹操、孙权的合力夹围之中开辟根据地的。刘备在荆洲待了几年，一直伺机而动。曹操占领了荆洲后，有人劝他乘机攻打。他则说：“刘表对我有托孤之恩，乘人之危取而代之是不道德的，我不敢做违背信义之事。”于是率众逃生，他的言行获得了忠信仁义，爱民如子的美名。其实，他当时根本没有能力同曹操抗衡，而且他在当地的名望也不够。要废除刘表的儿子取而代之是不得民心，道义上站不住脚的。赤壁之战，孙权夺了荆洲后，刘备便不顾托孤之恩，忘了忠信大义，利用同孙权的亲戚关系，乞求借下荆洲，将合作伙伴的另一半功劳归为自己，孙权几次索要，他都不还。害得吴国上下对经办人鲁肃非常不满意。按照刘备忠信的为人准则，他起码应该守信用吧，可望着到手的利益，他忘记了这些，他后来夺取益洲时，也运用了相同的方法。初到益洲时，刘璋对他是热烈欢迎，盛情款待。那种情谊就如同对自己的父兄一样。面对仁义，刘备不敢无义地以刀枪相逼。而是采取散布谣言，制造事端的计谋，杀了刘璋的二员大将，占据益洲，围攻成都市，刘璋成了他手下的阶下囚。将刘璋当初对他的情义全部抛到脑后。如此看来，他创业之初就具有欺骗性，利用了人们对他的信任和亲情，欺骗自己的同宗兄弟和妻子的哥哥，比骗别人更容易得手。所以，他并不是什么深明大义的忠仁之人。刘备打着复兴汉室的旗号，以忠君保主，替天行道，讨伐逆贼之名的确迷惑了不少人。可实际情况是怎样的呢?公元211年，献帝封曹操为魏王，刘备左等右盼不见献帝对自己有什么表示，终于按捺不住，于公元前224年，不经请示汇报，就在自己的地盘上称汉中王。他一个很讲究名份，注重君臣之礼的人竟然不顾献帝尚还健在，不按任命程序，就擅自自封为王，行帝王之礼。如此目无领导自行其事，大逆不道，难道说是忠君保主者所为吗?有人替他辨解，献帝被曹操挟持，左右不了朝政，刘备这是权变。此言差矣，君主处境窘迫，更应匡正名份，舍弃自己的私利，全力拚搏，救皇帝出苦海，哪能这般不恭。你刘皇叔拿皇帝不当一回事，更何况别人呢。汉室江山摇摇欲坠，天下大乱，百姓涂炭，刘备竟为自己争名夺利，全无一点公心，更谈不上忠心。
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